okushinbutsu的第一次实践是在1081年,但是没有成功,试(第)水(一)的(只)僧(螃)侣(蟹)尸体腐烂了。后来尝试sokushinbutsu的有一百多名僧侣,成功的只有二十多个,都在山形县及其附近。
okushinbutsu整体的成功率很低,僧人们尝试了各种方法,但即使完全仿照成功案例,也还是可能失败,他们所忍受的非人折磨就那样白费了。不过,山形县的僧侣成功率特别高,特别是喝了汤殿山圣泉水的僧侣。调查发现那些泉水含砷量足以致命,僧人死后,砷还留在体内,因此尸体上不会长虫。
1877年,明治天皇颁布法令取缔sokushinbutsu,除非履行仪式的僧侣在法令实施前就已经进入最后阶段,否则任何人不得打开其坟墓。当时,一个名叫Tetsuryūkai的独眼和尚已经为此准备多年,毅然决定继续他的仪式,1878年仍把自己封进了坟墓。
仪式完成时,他的徒弟们半夜偷偷把他挖了出来,发现他成功了,大喜过望。但如果公然把他摆出来,就相当于承认犯法。最后,他们不得不修改寺内记录,将师父的死亡时间改为1862年。Tetsuryūkai的身体现在还供奉在日本的一个寺庙内,他是最后一个成功进行sokushinbutsu的人。
由于火灾等事故,有些木乃伊被毁掉了,但有十六具保存完好。它们的姿势和死去时一样,都是清一色的莲花坐,它们身着传统僧袍,眶中无眼,牙齿龇着,头骨上抻着皮肤,像黑色的皮革,手部骨骼形状清晰可见,手或握着念珠,或落在膝上。朝拜者们在此祷告,期待活佛显灵,祈求得允。
鉴于这种佛教仪式践行者甚多,方式隐蔽,有的僧侣成功之后很有可能仍被封在墓里。由于年代久远,再无人记得他们身在何处,也没人记得他们的牺牲。
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