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小小一颗守宫砂，流尽了多少古代女子的眼泪？

按照现代医学理论，朱砂能够清心镇惊，安神，明目，解毒，但想要靠着这玩意鉴别女性身体状况，无异于痴人说梦。

即使是在医学条件尚不发达的古代，也有一些有识之士指出了守宫砂的不靠谱。比如参与编撰《唐本草》的官员苏敬就曾说：“守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。”

这意思是，守宫就是蜥蜴的别名，有些地方也叫这东西壁虎。你要说这家伙喜欢呆在屋壁上我相信，但若说它吃了朱砂再磨粉，可以检验女性身体状况，这不是收我智商税嘛。

03真正的用途苏敬的话仿佛戳破了皇帝新衣的谎言，然而在他的高声疾呼下，“守宫砂”谣言仍然以顽强的生命力，流传千年不衰，直到后世李时珍写《本草纲目》中，也不得不含蓄地说一句：“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。恐怕别有术而不传。”

从苏敬到李时珍，“守宫砂”明明多次被医学大V科普无效，为何还能一直流传下去呢？

因为，守宫砂的传播基础，不在医学上，而在礼教上。

程朱理学兴起后，社会舆论对妇女的道德要求达到了一个新高度。“饿死事小，失节事大”成了那一时期至高无上的真理，这直接导致妇女在陷入深深的贞洁桎梏中。

在这样的舆论环境下，“守宫砂”之说大行其道。礼教社会将守宫砂点在了女性手臂上，也嵌入了女性心里。多少女性因为臂上一颗小小的朱砂痣，背负上被社会舆论强加的道德枷锁，惶惶然不可终日。

那时的人们，或许早已不关心守宫砂究竟有没有医学理论依据，他们要的是妇女从心理到身体，完全服从“妇德”的要求，对婚姻生活中各种不平等逆来顺受。

于是，人们一边威逼恐吓，让女性点上守宫砂；一边宣传褒奖，一女不嫁二夫的光荣事迹，再配上一座贞洁牌坊，将女性彻底压在礼教的大山下。

小小一颗守宫砂，便是古代女性婚姻地位的见证者。不信，试看那一点猩红中，流尽了多少女子的眼泪。

作者：我方特邀作者竹映月江

参考资料：《淮南万毕术》、《博物志》、《本草纲目》、《唐本草》、《尔雅·释鱼》

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