《晋书·武帝纪》有文字记载:“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。即使比较宽松的朝代,官府不会粗暴地让家人坐牢,也会强行让“官媒”给她安排个婆家,强行婚配。 第三种,鼓励寡妇再嫁。在中国历史上,并没有很强的“从一而终”的贞节观,这个观念是宋朝程朱理学搞出的东西,即使在宋朝,这帮搞出这套“学问”的人,也鼓励自己的亲戚再嫁,并且还成功地将她们嫁了出去。
战争时代男人死得很多,于是很多女的,不满二十就要守寡,这可是最佳生育年龄啊!李世民刚即位的时候,就下旨鼓励寡妇再嫁,这样才能让唐朝的人口增多,这些都是现实的问题,人有时候也得现实点。
战乱时期什么三纲五常,能有个媳妇就不错了,关键是能不能生孩子,能不能操持家务为男人减轻负担,维护社会稳定。
第四种,鼓励娶二婚女子,有寡妇再嫁,就有人娶,说到底环境改变一个人,如果周围人的认知都是不管二婚三婚,只要两情相悦,彼此相中,就嫁了再说,那么是完全没问题的。
就像当时的少数民族,儿子继承父亲的继妻,弟弟娶嫂子都是常态,王昭君不就是分别嫁给父子二人吗?古代女子是财产,还可以赠给朋友,虽然现在人觉得不可思议,但古人都觉得很正常。
第五种:“一妻多夫”,乍一听还以为是“一夫多妻”,不是,是几个男子合伙娶一个妻子,因为没钱,所以几个人用一个女人,生孩子,做饭,干活,洗衣服,相当于雇了一个老妈子,让男人可以打拼事业无后顾之忧。
当然也有自由恋爱,比如《周礼》中的《地官·媒民》中的文字:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之。” 政府也会故意制造这种机会,让男女婚配,这也是提高国家人口的方式。
这种种方式都体现了我们的祖先,老祖宗的智慧,但是现在人却一个也不能用,只能通过相亲,或者多出去走走,认识未来的伴侣。
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