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古代的尚方宝剑有什么作用，能不能先斩后奏？

到了明代，尚方宝剑开始普遍用于军政和监察，不仅使用频率比较大，而且在制度上也更加完善。刘伯温曾经说过：

“先封尚方剑，按法诛奸赃。”明朝的尚方宝剑，代表着天子，是皇权的延伸，持剑者一般都是皇帝的心腹大臣或监察御史，真正具备有先斩后奏的权利。赏赐尚方宝剑时，朝廷还要在奉天殿举办一个“代行授钺礼”的仪式，届时皇帝身着礼服隆重出席，大将军由西入殿，叩头四拜。承制官宣布圣旨，“以节钺授大将军”。

到了明代后期，大将带天子出征，必须同时持有“剑（尚方宝剑）、敕（特许敕令）和印（兵符）”，才算名正言顺地代表皇帝督师。

皇帝觉得有必要，赏赐大臣一把剑，大臣拿着剑也只是威风一时。比如，崇祯赏赐给蓟辽督师袁崇焕一把尚方剑，袁崇焕用尚方剑斩杀了毛文龙。后来袁崇焕被崇祯清理时，其中一条罪名便是用宝剑擅杀毛文龙。

尚方宝剑是古代帝王人治天下的产物，象征着皇权的至高无上，与三眼花翎、丹书铁券大同小异，都是皇帝驾驭大臣的一个道具而已。用这些道具治理天下，只能治标，不能治本，尚方宝剑非扭转王朝命运的灵丹妙药。

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