一来,这是给右翼基本盘递投名状。咱们都清楚,任何一个靠选票上来的政客,都得掂量掂量自己的基本盘是谁。高市和某些右翼团体勾连颇深,她这三天两次的供奉,说白了就是在给身后那帮人递话:你们放心,该表的态我都表了,你们要的那条道儿,我照走不误。
二来,这是在给历史"松土"。别小看这种低烈度、不亲自出面的操作,它最阴的地方在于"温水煮青蛙"。十次、二十次、几十次地这么供奉下来,一件本该是敏感、有禁忌的事,慢慢就变成了"惯例"、变成了"常态"。年轻一代再回头看,脑子里那些"甲级战犯"的清晰概念,很可能就被"缅怀先人"这种含糊其辞给冲淡了。历史的边界一旦模糊,教训就容易被稀释——这笔账,笔者相信很多看官心里都有数。
三来,她还在赌外部拿她没办法。各位注意,她始终不敢跨出"亲自参拜"那一步,为啥?因为她清楚,那道底线一旦破了,面临的反制不是她能轻松扛下来的。于是她就在"供奉祭品"这种看似擦边球的区域里反复试探,一步一步往前拱,想看看能拱到哪儿。
说到这儿,笔者忍不住要多讲一句。今年正好是东京审判开庭80周年。那场审判,是国际社会对日本军国主义战争罪行的一次正式清算和定论,是白纸黑字写进战后国际秩序的。如今80年过去,有人却想方设法地要把这层"不必再争"的盖子往开掀,想让历史这面镜子蒙上雾——这绝不只是跟哪一个国家过不去的问题,这是在跟整个战后国际秩序叫板。日方这种消极动向,实际上就是在挑战东京审判的定论、挑战战后国际秩序。
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