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其实500年来的这猴子只说了中国人的一桩心事

二要受制于人。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。即使你有一副好身板，一手农活绝技，可是，土地是皇帝的，要赶走你是分分钟。即使你要做个隐士，一日不作，一日不食，也得皇帝点头。

这种极差的安全体验，自然难以保证自由。

所以，在吴老的《西游记》里，自由的代价好沉重。需要把500年的最好年华，压在五指山下，还需要与有着深厚背景的、各路神佛外戚，做不知鹿死谁手的战斗，才能做到佛的自由。其实，从《西游记》里六耳猕猴的章节来看，最后摘桃子的，还不一定是真的孙悟空，而极有可能是六耳猕猴，真的孙悟空，可能早已丧命。

吴承恩，自号”射阳山人“，他最后应该是归了道家的。而中国的古代道家也好，佛家也罢，往往成为一些人，特别是知识精英避世的地方。在世自由难，三界之外，自然也是如此了。

相比吴承恩，《大话西游》的编剧，技安，也就是香港的刘镇伟，可说是生在了一个更好的时代。

在这个时代，才华与财富的累积，都有了原子裂变般的手段。吃饱穿暖也不难，自由本应该是，容易多了。

但实际上，对不少人来说，自由其实是更难了。汽车高铁飞机那么快，微信微博非死不可那么无孔不入，一封书信，传上几个月的日子，过去了。

人比人，是这么容易切入。想想古人，同窗即使当了当朝宰相，自己也可能终生不知。今天，老王老马小张小李小高的首富二富处座局座部座，人未归，名早至。

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